Pipounapi n'est pas une mascotte

Comme Champlain n'est pas un  pont , Pipounapi
n'est pas une baleine en plastique.

Le gentilé  Bon-désirois n'existe pas. Les habitants de ce secteur sont des Bergeronnais. Ils auraient pu être des Pipounapiens ! Pourquoi pas ? Bergeronnes est un lieu dont le nom est hérité de la tradition européenne .Il n'a pas à ce que je sache remplacé une autre désignation. Or, Bon-Désir est une appellation dont l'utilisation remonte à l'arrivée des Jésuites dans la région.

  Pipounapi désignerait ce lieu-dit avec plus de justesse. Pipounapi fait appel à une caractéristique géographique des lieux. Alors que Bon-Désir serait plutôt lié à un mythe.  

Sans le Notre-Dame qu'y associa le père Laure en 1727, que veut donc dire Bon-Désir  ?

Les cueilleurs- chasseurs trouvaient à cet endroit un lieu pour rejoindre le fleuve facilement , l'eau libre l'hiver de l'anse Pipounapitch y est pour quelque chose sans doute ... ils pouvaient  chasser le loup-marin , la baleine et le béluga selon leur bon désir . Explication plausible ?

Je vous invite à lire ce texte de Paul-Émile Jean, historien et premier gérant de la ville de Hauterive, au sujet de cet endroit.

À trois milles à l'est de Bergeronnes, il y a une agglomération appelée Bon-Désir ou en Montagnais, Pipounapi. Ce lieu est favorable à la chasse au loup-marin. On rapporte que les Basques, avant Jacques Cartier , y faisaient la chasse . D'ailleurs, on retrouva des fourneaux  qui servaient à extraire l'huile.

Ce texte date du milieu des années 80.  Vers 1944 , l'abbé  Victor Tremblay à partir des notes de l'abbé Bélanger,  expliquait lui aussi le nom de Bon-Désir.

Le nom de Bon-Désir désigne: un hameau , une anse, une petite rivière et une pointe (...) Parce que " l'anse de Bon-Désir ne gèle jamais et que l'on peut en tout temps aller au large  les Montagnais l'appelaient Pipounapitch".

Sur le monument, érigé lors des fêtes du centenaire de Bergeronnes, il est possible de lire sur la plaque de granit noir: :  

Près d'ici est l'anse de Bon-Désir (Pipounapi en langue indienne) où les Basques de temps immémorial puis les français  et les indiens ont fait la chasse aux loups marins . Le père Laure y a construisit une chapelle  en 1723. 

Ces explications ne me semblent  pas très claires, ça sent le clergé à plein nez. Peut-on vraiment penser que Pipounapi signifiait Bon-Désir ? Un bon désir est un désir conforme à ce que Dieu veut . Je ne crois pas que les amérindiens connaissaient cette notion propre au christianisme.

 Le texte du monument laisse penser que les Amérindiens ne fréquentèrent ce lieu qu'après les Basques et les Français. Les données scientifiques collectées récemment lors des recherches archéologiques permettent d'affirmer que les "indiens" savaient chasser le phoque , la baleine et le gibard , et ce  bien avant l'occupation européenne de ces lieux. Selon Michel Plourde, que je cite ici très brièvement, l'indien n'avait pas d'outil que le seul tomahawk trop présent à notre esprit, il utilisait la lance, la massue, l'arc, le collet et le piège, pour ne nommer que ceux-là. 

L'analyse des éléments identifiables permet de conclure à une alimentation, ou du moins une exploitation, nettement axée sur le phoque. (...)

Or, nous avons démontré que la chasse au phoque était bel et bien pratiquée dès la période archaïque, au Sylvicole moyen et tout au long du Sylvicole supérieur et que plusieurs emplacements ont été revisités génération après génération (Plourde2003).

Selon moi, le nom de Bon-Désir n'est apparu en fait , qu'au moment de l'occupation religieuse des lieux.
Le véritable nom des lieux devrait être Pipounapi. Un nom porteur de sens. Mais comme on ne change pas l'histoire...On pourrait  toujours forger une beau conte alliant les deux cultures !

PRIVILÈGE EXCLUSIF POUR LA PÊCHE À LA BALEINE (1735) 

Les Basques faisaient la pêche à la baleine dans le golfe
et le fleuve Saint-Laurent peut-être cent ans avant la fondation
de Québec. Ils continuèrent ces exploitations de pêches­
sans permis plusieurs années après l’établissement de
la Nouvelle France. A la fin, le gouvernement du Roi se
décida à réglementer les pêches du Saint-Laurent et obligea
les pêcheurs basques à prendre des permis.

Les premiers pêcheurs de baleine dont on connaît les
noms sont les sieurs Detcheverrv et Simon Darragory, (de
Saint-Jean de Luz). Ils établirent leur pêche, à Bon Désir,
non loin de Tadoussac. Ils faisaient rapport au ministre, en
octobre 1735, qu'ils avaient capturé neuf gibarts, un cachalot
et une petite baleine. Leur pêche avait rapporté 145 quintaux
d huile. Ils espéraient faire mieux l’année suivante. En
1736, le roi leur accordait le privilège exclusif pour quatre ans.

Ce privilège les mit en lutte avec les fermiers du Domaine
d' Occident qui prétendaient avoir droit à la moitié des
profits. Le ministre donna tort aux fermiers. Seulement, il
défendit  aux sieurs Detcheverry et Darragory de faire la
traite. En 1738. les pêcheurs de baleine transportèrent leur
principal établissement aux Sept-Iles, Les frères Darragorv
qui ,avaient succédé àa la société Detcheverry et Darragorv
abandonnèrent la pêche à la baleine en 1744. Cette entreprise
ne leur avait pas été profitable.
* (Noël Fauteux,  L'industrie au Canada, vol. II, p. 541).

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  L’exploitation du phoque dans le secteur de l’embouchure du Saguenay (Québec, Canada) par les Iroquoiens au Sylvicole supérieur  -1000-1534 de notre ère-, Michel Plourde , Université de Montréal, 2011.